引用聖句：エペソ人への手紙1章5節-6節、12節、2章10節
ヨハネの福音書17:5
今日のメッセージは最近準備したものではない。55年前に準備したんですけど、準備しても使えなかった。テーマは「主なる安息とキリストにある満足に関しての確信」であります。 ちょっと5つの点について分けて、一緒に考えたいと思います。 第1番目、この確信に対する悪魔の攻撃 第2番目、神の安息は、御子の内にある 第3番目、主イエスの尊い血潮の価値 第4番目、神の新しい創造 第5番目、教会とは何か まず、教会である聖なる神の宮とは、本当に主にとってすべてなのではないかと思います。 この教会、イエス様のからだなる教会、神の霊的な宮は、いろいろな面を持っています。そして私達は、この聖なる神の宮をあらゆる面から見たいと思います。 一番大切な方面というのは、昇天された高く引き上げられた主イエス様です。この事実は、我々に影響を及ぼさなければなりません。すなわち、父なる神の天で行われたことは我々の心の内にも起こるはずです。 主なる神はイエス様を高く引き上げ、すべての名にまさる名をイエス様に賜ったのです。 それは、イエス様の御名によって天上のもの、地上のもの、地下のものなどあらゆるものが膝をかがめ、またあらゆる舌が「イエスキリストは主である」と告白して栄光を父なる神に帰するためです。 父なる神は、イエス様を死人の中からよみがえらせ、ご自分の右の座に着かれたのです。 天の現実となったイエス様の支配は、我々の生活においても現実とならなければなりません。 そうしたら初めて、私達は主の満たしを経験するようになるし、霊なる神の住まいとして、ご自分の最後の権威と栄光を現すことができるのです。 五旬節に行った聖霊の満たしというのは、生きておられる主なる神の右の座に着かれていたイエス様の、高く引き上げられたことの結果でした。高く引き上げられたイエス様は、初代教会の生活の勝利と力の秘訣そのものでした。 イエス様は、神の御子として高く引き上げられたとは、初代教会の兄弟姉妹のメッセージそのものでした。五旬節のペテロの証しは、高められたイエス様でした。 ステパノ、初めての殉教者であるステパノの証しも、高く引き上げられたイエス様であり、使徒たちの永続的な証しとメッセージは、高められたイエス様でした。 確かに私達は、イエス様の死の大切さを知っているでしょうし、イエス様は、代わりに死ななければもうおしまいです。けれども、イエス様の死は大切であっても、もしよみがえられなければ、高く引き上げられなかったならば、もうおしまいじゃないでしょうか。 もう一回繰り返しますと、初代教会のあらゆることの始めは、高められたイエス様でした。 初代教会の信者たちは、この事実を確信し大喜びで証ししました。したがって、高められた主のご栄光をそんなに現しましたから、悪霊でさえも、非常に深い印象を与えたのです。 私達も同じくこの堅い確信を持っているのでしょうか。 この確信に対する悪魔の攻撃とは、当然でしょう。悪魔はただ一つの目的を持っています。というのは、イエス様の絶対的な支配を妨害しようと努めています。 悪魔はこの目的を達するために、嘘を持って信者たちのイエス様に対する信用と確信を妨害しようと努力しています。 「あなたがたは神の支配の下にすべてを失うだろう。神の支配の下にあなたがたはいつまでも、神に左右されて有限な自由だけを持っているのではないか。」と、何と多くの人々はこの悪魔の嘘に従うことによって、満たしとイエス様に対する信用と確信を失ったでしょう。 前に話したんですけど、これはもちろん嘘です。悪魔の嘘です。イエス様の絶対的な支配の下に従属しているのは、奴隷のみじめな生活じゃなくて勝利と栄光と満たしを意味しています。 これは事実です。悪魔の働き、方法は内面的な破壊を欲しいのです。すなわち信者たちの高く引き上げられたイエス様に対する信頼を破壊しようと努めているのです。 イエス様に対する信頼とは、とっても大切な要素であります。 この世の国々も自分の政府に対する信頼を強めるように、もちろん努力します。なぜなら信用が、敵に対する力を意味しているからです。 確信している人々は、悪魔にとって、もっとも大きな問題であり、彼のためにもっとも不可能な一致を意味しているのです。 初代教会を見ると、この当時の兄弟姉妹たちのきわだっている特徴というのは、信用、確信でした。 この兄弟姉妹たちは、質問あるいは疑問を持っていなかったのです。彼らの心を全うしているものでしたから、権威と力と喜びに満ちていた人々でした。 この確信の土台は何だったんでしょうか。聖霊が下り、彼らの心の内に高く引き上げられ、御座に着かれたイエス様について証ししましたことは、この確信の土台だったのです。 「イエスキリストは、神の右に上げられた。」とペテロは五旬節の時、証ししました。使徒の働き2章33節。 使徒たちはイエス様の上げられたことに対する義務を少しも持っていませんでした。イエス様の上げられたことは、私達も経験しなければならない。 これは我々の生活、証のまた奉仕に対して力強い要素を意味しているのです。 私達の生きている時代に、起きる悪魔の主な目的は、主に対する確信、イエス様の上げられた事実を行動をもって覆すことです。 主なる神の家である、霊なる神の住まいの土台は、イエス様の上げられたことにたいする確信です。 ソロモンという王様は、主の名のために家を建てたのです。なぜならば、主ご自身が、王様と王様の座を決めたからです。 主なる神が、ダビデといっしょに契約を結びました。 サムエル記第II、7:12-13
この、主のご計画はソロモンの生活で満たされたんですけど、本当はイエス様に成就されたのです。 使徒の働き2:34-36
主なる神は、みことばを成就されました。イエス様は王の王、主の主となったのです。 そして上げられたイエス様は、神の家の角石となって、私達はそれぞれ生ける石となって、霊の宮に築き上げられたのです。 霊の神の住まいの要点というのは、イエス様の高く引き上げられたことの絶対的な確信です。 2番目、主の安息は御子、主イエス様の内にあるという点について、一緒に考えたいと思います。イエス様の、高く引き上げられたことの絶対的な確信の源とは、心の安息です。 ご存知のように、ソロモンは神から選ばれた者でした。そして主なる神から選ばれた人である王様の名前は、偶然ではなかったのです。偶発事件ではありませんでした。 ソロモンという名前の意味は「安息」という意味を持っています。つづいてステパノもソロモンについて面白いことを言っています。 使徒の働き7:47-49
けれども、ソロモンはもう一つの名前を持っている男でした。彼の2番目の名前というのはエディデアであり、この意味は「神の愛された者、神の心にかなう者」という意味です。 イエス様は、同じく神の憩いの場所、安息の場所であり、神の愛された者、神の心にかなう者でした。これは何を意味しているのでしょうか。 主なる神の家であり、主にある聖なる宮の源は憩いの場所、安息の場所であり、また神の愛された者、神の心にかなう者であるのです。 有名な大切な箇所をちょっと見てみましょうか。 コリント人への手紙第I、3:16-17
ペテロの手紙第I、2:5
神の宮の目的は、イエス様の最高の権威と栄光を現すことです。私達が主なる神の憩いの場所、安息の場所、また主なる神の愛された者、主のみこころにかなう者でなければならないのです。 そうしたら初めて、私達は聖なる神の住まいとして、ご自分の最後の権威と栄光を現すことができます。 第一の必要条件というのは、生ける石、生き生きとした石が必要です。 たとえ人がいわゆるキリスト教の教えを受け入れたとしても、その人は生ける石とは限りません。 また、たとえ人が教会に来て、集会に出席しても、その人が生ける石とは限りません。 けど、人がいったんよみがえりの力を経験し、角石であるイエス様との生き生きとした交わりを持っている人は、生ける石となったのです。 ペテロの手紙第I、2:4-5
角の頭石と、築き上げられた生ける石の性質は同じです。イエス様と我々信者は統一をもっているのです。 けども、この霊なる神の住まいの本質とは何でしょうか。神の安息の源であるイエス様において、神の満たされたご満足です。主なる神が御子主イエス様によって、絶対的に満足されました。 イエス様は父なる神の安息です。イエス様の高く引き上げられたことは、この事実に対する主なる神の印象です。 3番目、主イエス様の尊い血潮の価値について、ちょっと考えたいと思います。 父なる神がイエス様によって、絶対的に満足されたことの理由は、イエス様の流された血潮です。 私達がイエス様の血潮の最も尊い価値を、もっともっとよく悟らなければなりません。 私達は最後の時期に生きています。この最後の時期の最も大切な要素は、イエス様の流された血です。血潮は心の安息の要素であり、心の安息というのは、勝利の源です。 従って悪魔は、いつまでも信者たちの霊的なものに対する心の安息を強奪しようと努めます。 私達の主なる神からの引き受け、平和、安息、主との交わりは今現在、絶対的の事実であるということを絶えず覚えるべきなのではないでしょうか。 一方では私達は、いつも大きな喜びをもって主の御前に出ることができ、主との平和と安息は自分のものだから、主との交わりを持つことができるのです。 他方は、主が私達はご自分の御姿に似た者となるように努力しておられます。 私達は突然、聖霊の働きによって自分の生活の罪の深さを見るわけです。その時、私達の主との交わりは、今まででさえも現在絶対的な事実であることを忘れてはいけません。 しかし、多くの信者は悪魔の告訴によって、そして、「自分はダメだ、あんまり役に立たない者だ、罪にまみれた存在だ。」という感じることを覚えて、主との交わりは必ず失われたと思い込んでしまうのです。 彼らは、自分は神の愛された者じゃないと想像することによって、心の安息が失われてしまいます。 あなたは主イエス様を受け入れた瞬間をよく覚えているかもしれない。その時、あなたは主なる神との平和を持っていました。罪の赦しを確信ながら、大きな喜びを持って主に感謝したのです。この状態は、2、3ヶ月続けたかもしれない。 突然、霊的な進歩と満たしの問題が起こった時、あなたは根本的な確信と喜びを失ったのです。もうダメだ。失敗した、役に立たないという人がたくさんいます。それは悪魔の働きです。 私達はそれに注意しなければならない。はっきりとした態度をとらなければいけません。 私達は、とても悪い存在であり、自分の内に書くことのできない罪の深さがあり、自分の絶望を解かったからもうダメだということを認めたら幸いですけど、これは主との問題です。 義とされたことの確信と聖化の問題は、一緒にしないように。 パウロはもちろんイエス様に出会った。ずっとイエス様に仕えた男として告白しました。 よく知られている箇所です。 ローマ人への手紙7:18
この事実を私達も認めなければ、経験しなければならないことです。 けど、主との交わりはいつも現在的、絶対的な事実であることを覚えるべきです。なぜなら、この最後の時の悪魔の目的というのは、告訴によって、訴えによって教会の力を滅ぼそうと努めているのであるからです。 ヨハネの黙示録12:10-11
兄弟たちを訴える者の目的は、告訴によって彼らを滅ぼそうと努力しています。けれども、悪魔の告訴に対する兄弟たちの答えは、小羊の血です。これは何を意味しているのでしょうか。 イエス様の血潮とは、父なる神のご満足ばかりでなく、我々の安全を意味しているのです。 11節に「兄弟たちは、小羊の血と、自分たちのあかしのことばのゆえに彼に打ち勝った。彼らは死に至るまでもいのちを惜しまなかった。」とあります。 イエス様の血潮は、父なる神のご満足であり、我々の安息でもあります。もしこれを覚えると、悪魔は我々を投げ落とすことは出来ないのです。血は救いのために必要なものだけではなく、最後の勝利のためにとっても大切なものです。 イエス様の血潮は、父なる神のご満足の土台であり、血潮によってだけ、主イエス様は高く引き上げられたのです。我々の権威、確信、信頼、力の源は、尊い血潮です。私達が新しく、権威、確信、信頼、力を求めると尊い血潮を感謝してください。 教会であり、霊なる神の住まいの土台は、イエス様の上げられたことの確信です。そして血潮なくしては、確信がありえません。初代教会の著しい進歩について使徒の働き2章47節に書いてあります。 使徒の働き2:47
初代教会の突出している特徴は、絶対的な確信でした。兄弟姉妹は、心の奥底から思っていてイエス様の上げられたことに対して、疑問を少しも持っていなかったのです。霊なる神の宮の目的は、イエス様の権威、また栄光を現すことです。 教会である霊の家は、主なる神のご満足のためなのです。霊なる神の住まいの目的は、エペソ人への手紙1章12節にあるように「神の栄光をほめたたえる」となるためです。 今日のテーマは「神の安息とキリストにある満足に関しての確信」です。その確信に対する悪魔の攻撃、神の安息は御子の内にある主イエス様の尊い血潮の価値について今考えました。 4番目は、主なる神の新しい創造について、ちょっと考えたいと思います。 はじめに主なる神は創造を、もちろん完全なものとしてお創りになりました。創世記を読むと解かります。 創世記1:31
けれども、悪魔の働きによって全部ダメになって、混沌だけが残ったのです。 混沌たる創造から、主なる神は、一つの国民すなわちイスラエルを取り出されたのです。そしてイスラエルについて、主は、「イスラエルはわたしの栄光である。」と言われました。何ということばでしょうね。「イスラエルはわたしの栄光です。」 ソロモン王の政府の始めにそうだったんです。イスラエルは神の栄光でした。けども、もう一回全部ダメになって、混沌と罪だけが残ったのです。 この混沌たる、言い表すことのできない絶望的な状態に対する主なる神の答えは、イエス様でした。 御子イエス様について父なる神は言われました。 マタイの福音書3:17
イエス様は、父なる神の絶対的なご満足であったことは明らかです。 同じく教会であるイエス様のからだも父なる神の絶対的なご満足であるべきです。 テサロニケ人への手紙第II、1:10
エペソ人への手紙5:27
これは霊なる神の住まいの目的であり、主なる神の絶対的なご満足であるべきです。 混沌たる罪にまみれた人類に対する主の最後の答えというのは、教会であり、霊なる神の住まいであり、新しい創造です。 最後の質問とは、教会とは何かということです。言い換えると、主なる神の住まいとは何かという点について、ちょっとだけ考えてみたいと思います。 この答えは非常に簡単です。教会とはイエス様です。 けど、イエス様だけではなくあなたの内に住んでいる、私の内に住んでいるイエス様です。 コロサイ人への手紙1:27
教会である霊なる神の住まいとは、イエス様ご自身であり、またイエス様に結びついている兄弟姉妹の分かれていない統一です。 これは教会です。教会とは、100万の教派、グループ、交わりに分かれているキリストではありません。あなたと私は教会であり、教会とは、我々の内に住んでおられるイエス様です。 教会とは、霊なる神の住まいとはイエス様です。そして私達の内にイエス様がなければ決して教会ではありません。これを覚えるべきです。これは悪魔に対する大きな力を意味しています。ですから悪魔の務めとは、信じる者の間で疑いを招くことです。 今日は全世界のどこででも、知らない人の話を聞くと、「これは本当か、間違ったところがあるんじゃないか?」という質問を設ける人々が非常に多い。これによって悪魔は勝利を得ます。 「私達こそ、純福音を持っている。」と言える人々は、信じる者のあいだ、しばしば悪魔の道具として、いがみ、疑い、不信仰を引き起こします。この働きによって、教会の内面的な力は失われてしまいます。 悪魔は、もう一つの方法によって勝利を得ます。分かれていない統一とは、言い表すことの出来ない価値であり、勝利と進歩の秘密です。したがって、主から独立している他の考え、他の声、他の意思は悪魔が分離させようと努めています。 教会はどうしてそんなに少ししか前進しないのでしょうか。教会はどうしてそんなに弱くなっているのでしょうか。 これは悪魔の隠れた仕事です。 けど、私達教会として、「この悪魔の力に打ち勝つ」と聖書は、はっきり言っています。 ですから私達は今から、他の信者たちに対する不信用を捨てましょう。 もし、兄弟姉妹が間違ったところを持っていても、兄弟姉妹の内にいるイエス様を見、このために感謝すべきなのではないでしょうか。そうしたら初めて教会は、栄光とされた教会になることができるのです。 初代教会の特質とは強い統一でした。初代教会の兄弟姉妹は、同じことについて話し、同じ考えを持っていましたし、心を全うしている人であったことが明らかです。 そして悪魔の軍勢は、何と多く敗北したでしょう。 けれども悪魔がすぐ、ひがみ、疑い、不信用によって、教会の力を弱くしました。そしてしばしば、信者たちの勝利の生活もダメになってしまったのであります。 大切なのは、兄弟姉妹の内におられるイエス様を認めることなのではないでしょうか。 私達はただ一つのことをやらなければなりません。というのは、主と共に前進しなければならない。そうしたら初めて、エペソ人への手紙のようになります。教会について考えると、これは最も大切な箇所の一つなのではないでしょうか。 エペソ人への手紙3:21
教会とは、あなたの内にいるイエス様であり、栄光の望みです。 私達は本当にイエス様を受け入れた人に会えば、すぐに「あ、これは私の兄弟姉妹である。」と解かります。 そして私達が一緒に過ごす時間は、本当に祝福された時でしょう。 けれども、私達は教理について相談し始めるとすぐに、私達は賛成しないと告白しなければならないのではないでしょうか。 もし間違ったところ、間違った教理を持っていても、兄弟姉妹の内にいるイエス様を見、このために感謝すべきなのではないでしょうか。 霊なる神の住まいとは、イエス様ご自身です。そして私達は、イエス様のほかに何者をも支配者としてはならない。これを絶えず覚えるべきなのではないでしょうか。 次に教会とは、兄弟姉妹の内にいるイエス様であるということも絶えず覚えるべきです。そうしたら初めて、私達は主の恵みを褒めたたえる者となる。 色々な教理について、私達の考えが良いかどうか解からない。もしちょっと間違ったら、イエス様はそれを許してくださいます。 けれども、ただ一つのことをはっきりと解かっています。と言いますと、我々は罪にまみれた失敗した存在として、イエス様の尊い血潮によって、主の大いなる恵みを経験した者であったことを解かっています。 66年前、イエス様を受け入れた者として、今日も同じく尊い血潮を褒め称えます。主なる神の大いなる恵みを感謝いたします。そうすると、主に教会によって、栄光が世々限りなくあります。 私達は今日、主の大いなる恵みを新しく、ひたすらに感謝しようと思いませんか。 血潮によって洗われた主の恵みを感謝することによってだけ、主なる神に栄光が与えられるのです。自分の力で自分の思うとおりに、主に奉仕することは決して主に栄光を与えません。 次に主なる神が、私達への大いなる恵みを感謝することによってばかりでなく、私達は、主と同じ姿に変えられることによっても、主が栄光を与えられるのです。 パウロは次のように書いたのです。コリントにいる兄弟姉妹は、大変な状態だったんですけど、それにしてもパウロは彼らに言ったのです。 コリント人への手紙第II、3:18
主のご栄光と主と同じ姿に変えられることは結びついています。 私達は、主と同じ姿に変えられることによって、神に栄光を与えられるのです。私達は、主に似た者とならなければならない。そしたら初めて主に栄光が与えられるのです。 次に私達の実を結ぶことによって、主に栄光が与えられるのです。 ヨハネの福音書15:8
この「実」というのは、イエス様のご性質であり、御霊の実であるのです。 有名なガラテヤ人への手紙5章22、23節を見ると書かれています。 ガラテヤ人への手紙5:22-23
それによって、私達の父は栄光をお受けになるのです。 私達の奉仕、私達の毎日の生活によって、父なる神は栄光をお受けになるのでしょうか。 自分の力で結んだ実は問題ではなく、問題は御霊の実です。 最後に聖徒たちの忍耐によって、主なる神は栄光をお受けになると聖書は言っています。この事実を覚えるべきなのではないでしょうか。 聖徒たちの忍耐によって、父なる神は栄光をお受けになるのです。色々な困難、苦しみ、問題が起こると私達は何もすることができない。これを経験したのでしょうか。 けど、このような状態で耐え忍ぶ者によって、神は栄光をお受けになるのです。 ペテロの手紙第I、2:20
耐え忍ぶことによって、忍耐によって父なる神は栄光をお受けになるのです。 何と多くの未信者は、信者の忍耐と耐え忍ぶことによって、深い印象を与えられたでしょう。また何と多くの信者は、聖徒たち、兄弟姉妹の忍耐を見て強められたでしょう。私達は耐え忍んでいるとすれば、これこそ主なる神に喜ばれることです。 父なる神に教会により、またイエス様によって、栄光が世々限りなくあるように。そして主なる神は、聖なる神の宮である我々によって、栄光をお受けになるように。 |