引用聖句：サムエル記第II、12章13節-20節
歴代誌第II、16章9節、よく読まれる多くの人々にとって、大切なことばです。 歴代誌第II、16:9
イエス様は弟子たちに、「あなたがたがわたしを選んだのではありません。わたしがあなたがたを選び、あなたがたを任命したのです。それは、あなたがたが行って実を結び、そのあなたがたの実が残るためであり、また、あなたがたがわたしの名によって父に求めるものは何でも、父があなたがたにお与えになるためです。」とヨハネの福音書15章16節にあります。 またヨハネは証ししたのです。「私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。」とヨハネの手紙第I、4章10節です。 パウロは、「私はそれを人間からは受けなかったし、また教えられもしませんでした。ただイエス・キリストの啓示によって受けたのです。」「私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。」とガラテヤ人への手紙2章20節に書いたのです。 パウロは、イエス様によって捕らえられて、主に仕える奴隷となり、そしてイエス様の愛に圧倒された者として、彼はイエス様を心から愛するようになりました。 そして彼は、心から主にある兄弟姉妹のために、次のように祈りました。家内と僕の結婚指輪に刻まれたことばです。 コロサイ人への手紙1:10
同じことがダビデについても言えるのです。ダビデも御心にかなう人でした。 私たちは集ります時、一つ願いを持つべきなのではないでしょうか。すなわち、私たちは主の御許に行って、主の交わりを得ようという願いを持たなければならないのです。けど、先ほど読みました歴代誌第II、16章9節に書いてありますように、主の側から我々を求めておられると書いてあります。 主の目はあまねく全地をゆきめぐっています。全日本をゆきめぐっています。また私たちの上にゆきめぐっており、分かれていない分裂していない心、主に向かって一本になっている心の持ち主を探し求めておられます。 私たちは、もっと何か大きなことが起こり、私たちは、もっと上からの力によって喜ばされ、私たちの生涯を通して大きな業が成されることを、期待しているかもしれないけど、主は我々の分かれていない単純な心、主に向かって単一な心を求めておられます。 私たちは本当に、表面的な事柄、生まれつきの賜物や能力を見がちなものです。しかし、主はそうではない。人の心を見てくださるのです。 サムエルという預言者が、ダビデの家庭に行って、王を選ぶにあたり12人の兄弟のうち、上の兄を見て「この人は実に立派な容貌、容姿を持っている。この人こそ王となるべきだ。」と彼は間違いなく思ったでしょう。 しかし主は、サムエルの心に反し、その兄を選ぶことをしなかったのです。主は人の思いに反し、もっと小さな弟、いわば子羊のようなダビデを選びました。どうしてでしょうか。主はダビデの分裂していない心を見たからです。私たちもダビデのような心の持ち主であれば、本当に幸いなのではないでしょうか。 この有名な詩篇23篇を読むと、ダビデの心の様がよくわかり、ダビデの生涯の秘密がよくわかるような気がいたします。 ダビデは「主は我が牧者なり」主は私の羊飼いであると歌いました。このことばを逆に申しますならば、「私は愚かな、弱い子羊にすぎない」ということにならないでしょうか。 子羊は、外敵から自分を守ることのできない動物です。ダビデは「私は、あたかも一匹の愚かな弱い子羊のような者です。ですから私には、私を終日、教え導き、守ってくれる羊飼いが、どうしても必要だ。」と言っています。私は弱い子羊だから、偉大な牧者、主が必要なのですと言いました。ダビデの心は、謙虚で柔和でした。 私たちはどうでしょう。「私たちは、小さな弱い子羊です。私たちを終日、教え導き、守ってくださることが必要です。」という状態でしょうか。 ダビデは、もちろん決して完全ではなかったのです。彼も自分の弱さを感じ、完全に絶望してしまったことがありました。 サムエル記第I、27:1
ダビデは主からすばらしい経験を与えられた後に、このように自分勝手なことばを口にし、またそれを思っただけじゃなくて、行なってしまったのです。不信仰の表れそのものでした。 これより以前かつて主はダビデを呼び、ダビデにやがて王となることを約束されました。けれどもダビデは、何と言ったのでしょうか。「主は、今はもはや成すことができない。もうすでに遅すぎる。私が王となることは望みがない。」と言ったのです。 ダビデは、それまでの長い間、主はご自身のご計画を必ずあまさず成就されるということを確信しました。けど、今はどうでしょう。周りの情勢が困難に見えます。絶望的に見えます。ダビデはすべてがダメであると、望みを捨ててしまいました。 実際にはこの時、ダビデの敵であるサウル王の死は、間近かにせまり、ダビデが王となるのは目前に近づいていたんです。やがてダビデは王となるのですけど、ちょうどその寸前、今の時は悪魔が働き、闇の時であり絶望に引き込もうとする時期です。そしてダビデは絶望しました。 しかし、ダビデの歌った唄である詩篇を読みますと、このダビデは、最も深いどん底の苦しみにあっても、また非常な絶望に陥った時も、前途が真っ暗な時も逃れ町が見えず、ひたすらにダビデは祈っただけじゃなくて、感謝しただけじゃなくて、礼拝しました。 「私はいくら弱くても、あたかも一匹の愚かな弱い子羊であっても、主は私の羊飼いである。もう心配しません。」とダビデは王様として告白しました。 すなわち「私は、まことに弱い守りのない者です。悩む者です。貧しい者です。」だからダビデは、主を必要であり、主を選んだのです。そしてだからこそ逆に、主はダビデを選ばれたのではないでしょうか。 私たちもそのような心を持っているのでしょうか。もしそうなら、主がダビデを選び油を注がれたように、私たちをも選び油注ぐでしょう。その油とは、旧約聖書においていつも御霊を象徴しています。御霊に満たされることこそが、もっとも大切であり、実を結ぶことの秘訣そのものです。 ダビデは、へりくだった柔和の心の持ち主でした。だから主に選ばれ、絶えざる喜びに満たされたのです。 ある人は、「主よ、お願い。私を聖霊に満たしてください。祝福してください。」と祈り、断食し、夜通し祈りますけど、その結果はどうでしょう。何も起こりません。 それは、その人の心の状態がいけないからです。けど、主は、砕かれた謙遜な柔和な心の持ち主を求めておられます。私たちは、主の御心にかなっているのでしょうか。謙遜な柔和な心を持っているのでしょうか。 ダビデの書いた詩篇51篇を見ると、心を全うした人は、決して完全な人ではなく、罪を犯さない人でもないことが解かります。 しかしダビデは、へりくだった心を持っていたのです。またダビデは、悔い改める備えのできた心を常に持っていました。 ダビデの前の王であるダビデを責めたサウルという王は、罪を犯した時、その罪を隠そうと努力し、その罪があらわにされた時も、それを全部言い表すことをいたしませんでした。ダビデの心は、それに反し常に悔い改める備えのできた心を持っていました。 主がダビデに、「お前は罪を犯した。お前はその人である。」と言った時、ダビデはそれに対して、直ちに答えたのです。「はい。私は罪を犯しました。私がその男です。」と答えました。我々は、サウルのような者でしょうか、あるいはダビデのような者でしょうか。 ダビデの子供であるソロモン王は、すばらしい福音を宣べ伝えたのです。 箴言28:13
もちろんソロモン王だけではなく、ダビデも心から言えたのです。「私はあわれみを受けた。」人間にとって最も大切なのは、それなのではないでしょうか。私たちは、誇り高ぶり、己に満足しているのでしょうか。それとも「主よ、あわれんでください。私の自己中心的な所を赦してください。」と叫び求めるのでしょうか。 ダビデは、柔和にして謙遜な心の持ち主でした。ですから主は、彼を選び、彼に油注がれたのです。ダビデは告白しました。「私の杯はあふれています。」すなわち、私の喜びは満たされています。 ダビデのような祈りは次のようなものでした。「私は、あなたを必要としています。どうか私を導いてください。私は弱い、どうしようもない者ですから。」と言いうるような心を持っていないならば、すべてが無駄であると言わなければならない。 今いっしょに考えたように、ダビデはまずへりくだった心を持っていたのであり、2番目、悔い改める備えのできた心を持っていたのです。 第3番目、彼は清い心のために祈りました。 詩篇51:10
正しい心の状態を保ちたいと願う心が、ダビデの心でした。 詩篇51:17
ダビデは、砕かれた心を持って、己の罪を告白しましたが、我々はどうでしょうか。 悔い、砕かれた魂を主は喜んでくださいます。いつも覚えるべきことは、私たちの願いや私たちの平安や私たちの満足が問題なのではなく、私たちが主の御心の真ん中を歩いているかどうかということです。 ダビデは、主の御心にかなった人でした。ですからダビデは、油注がれ、喜びに満たされました。 詩篇51:11
有りうることだと、彼はわかりました。罪を犯すことにより、主の臨在はダビデを去ってしまいました。 罪を犯す前のダビデは、親しく主の御声を聞き、さやかに主の導きを知り得たのに、今はもうすべてがダメになりました。 詩篇51:12
この節によると、主の親しい臨在を失っただけではなく、同時にもう一つの大切なものを失ったことがわかる。それは何かと言いますと、救いの喜びです。 どうでしょうか。私たちは皆、主のあふれ流れる喜びにあずかっているのでしょうか。主の喜びは、我々のものとなっているのでしょうか。「私には主の喜びが必要だ。」、これはダビデの心の状態でした。私たちも共々に、主の溢れいずる喜びにあずかっていたいのではないでしょうか。 ダビデは自分の心の状態だけを気にして、主に祈り求めました。主の御心にかなった男であるダビデ王は、自分の賜物、説教、唄について何も語っていない。それはダビデが、もし心の状態が悪いなら、それらのものは何の役にも立たないことをよく知っていたからです。 またダビデは、知っていました。すなわち、もし自分と主との正しい関係になるならば、罪人の間に何か起こるということをダビデは知っていたのです。 詩篇51:13
もし、私たちが柔和にして心低い者でないなら、罪人に罪を指摘することはできません。ですから、大切なのは私たちが、立派になることじゃなくて、主をよりよく知ることであり、そして主の御姿に似せられた者となることです。 ダビデは、主の救いにあずかり、主にあって大いに喜ぶことができた人でした。そして、その信仰生活の初めの半分を、主の導きのままに過ごしてまいりました。 しかし、彼の生活にも破綻がやってきました。彼は、姦淫の罪を犯し、同時に殺人の罪まで犯してしまいした。もし私たちが、自らの心をよく知っていなければ、あんなにすばらしい信者でさえ、あのような罪を犯すのだろうかと疑問に思うことでしょう。これに対して主は、「ダビデはもう望みがない、諦めて捨てよう」と言われたのでしょうか。決してそうではない。 詩篇51:3
詩篇51:12
とダビデは祈って叫んだのです。これはダビデ王の心の底からの叫び声でした。 そして後に、主の大いなる恵みと愛によって、ダビデは主イエス様と同じ姿に変えられていったのです。 詩篇を読むとそれがよく解かります。主ご自身が言われました。すなわち「わたしは、エッサイの子ダビデを見つけた。彼は、わたしの心にかなった人だ。」と。人を称えるに、これよりもすばらしいことばがあるでしょうか。 前に申しましたように、ダビデは心から主を礼拝する礼拝者になりました。しかし礼拝とは何でしょうか。すなわち、すべてのことを主の御心のままにお委ねすることです。主の道に己を委ねることです。 私たちは、しばしば祈るでしょう。「主よ。御心をこのようにして。主よ。この重荷を私から取り去ってください。主よ。この環境を変えてください。」と祈り、叫び求めます。 祈りは、我々の願いの言いあらわしにすぎません。崇拝、まことの礼拝は、己のすべてを何もかも主にお委ねすることです。 もちろん主の道はいつも我々の願いとは同じとは限りません。ダビデの場合はそうでした。 主の御心にかなったダビデに、前に読んだ箇所を見てもわかります。「あなたに生まれる子は必ず死ぬ。」という恐るべきことばが臨みました。ダビデは、自分の子を愛し、主に請い求め断食し、地に伏してひたすらに祈り求めました。しかし、その子は死んだと聖書は言っています。 多くの人々は、かかる立場に置かれる時、「どうして、なぜ、なんのため。」と言うでしょう。しかし、ダビデは着物を着替えて、主の家に入って礼拝したと書いてあります。ダビデは礼拝しました。礼拝は、主の道に全く心からなる賛意を表することです。己がすべてを主の御心に委ねることです。初めに読みました箇所、もう一回読みます。 歴代誌第II、16:9
すなわち、万軍の主は今日も、一生懸命探しておられます。なぜなら、主は奇跡を行なう力を現したいのですから。けど主に向かって心を全うしている人がなければ、高く引き上げられた主は、ご自分の全能を現すことができません。 私たちは、主の力を妨げることを全部捨てようと思わないでしょうか。私たちは、見えるもの、感じるものによりますか、あるいは信仰によって前進するのでしょうか。主は、霊的に死んでしまった者を、今日も生きかえらすことができるのです。これを固く信じているのでしょうか。 それとも不信仰、不従順によって主の力を妨げるのでしょうか。 神の御心にかなったダビデの告白とは、すばらしい告白です。それを最後に読んで終わります。 すばらしい証しであります。もちろんダビデは、そういうふうに歌っただけではなく、心から確信したのです。 詩篇18:1
心から愛している。 詩篇18:2
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