引用聖句：ヨハネの福音書1章14節-16節
ヨハネの福音書11:1-6
ヨハネの福音書11:11-15
ヨハネの福音書11:17-27
ヨハネの福音書11:39-45
コリント人への手紙第I、6:12-20
今日の一緒に考えてみたいテーマは、「主の栄光を見る」ことです。 主の栄光を見ると、当然ですけど結果として、感謝せざるを得ない。主を礼拝せざるを得なくなります。主が御自分の栄光を現された箇所を一箇所読みます。 ヨハネの福音書の2章です。主が初めて奇跡をなされたことです。 ヨハネの福音書2:1-11
聖書を読むと、多くの人が「水が葡萄酒になることなんて、不可能じゃないの。」と言います。けど、それは聖書に書いてありますから、疑うことのできない事実です。 しかし、多くの人はこの奇跡が一番大切だと思っています。しかし、水が葡萄酒になったことが一番大切なのではありません。11節ですね。「イエスはその栄光を現された」と書いてあります。これが問題です。 主イエスが栄光を現されることが問題です。私たちの生活が、イエス様の栄光を現しているかどうかこそ問題です。生きておられる主なる神が、我々の暗い生活の内に入ってこなければなりません。 イエス様が、水を葡萄酒に変えることができる。それを別に見る必要はありません。ただイエス様だけを見るべきです。すなわち私たちの生活が、主イエス様の栄光を現さなければならないということです。 我々の生活は、鏡のように主イエス様の栄光を受け入れ、また外に現していかなければいけません。イエス様の栄光を鏡のように反射していなければいけません。 コリント人への手紙第II、よく知られている箇所なんですけども、パウロは、コリントにいる兄弟姉妹に次のように書いたのです。 コリント人への手紙第II、3:18
私たちの生活が、主イエス様の栄光を現しているかどうかが問題です。 今日のテーマは、イエス様はご自分の栄光を現されたというものです。3つの問いについて一緒にちょっと考えてみたいと思います。 第1番目、イエス様は、今日でもご自身の栄光を現されるのでしょうか。 第2番目、どうしたら私たちは、主の栄光を現すことができるのでしょうか。 第3番目、どうして主イエス様は、ご自分の栄光を現されるのでしょうか。 まず第1番目、イエス様は、今日この時代にもご自身の栄光を現されるのでしょうか。どうでしょう。いいえ、イエス様は、ご自身の栄光を私たちの中、また私たちを通して現されませんと言わなければいけないのではないでしょうか。 初代教会においては、イエス様はご自分の栄光を現してくださいました。それは確かです。なぜなら土台が必要だったのであり、またその上に築き上げる必要があり、福音を全世界に宣べ伝える必要があったからですけど、今のこの終わりの時に臨んではどうでしょう。 第2番目、どうしたら私たちは、イエス様の栄光を現すことができるのでしょうか。第3番目、イエス様は、どうしてご自分の栄光を現されるのでしょうか。それは、我々のためでもなく、主ご自身のためです。それははっきり知らない、計り知れない愛そのものなのではないでしょうか。 まずイエス様は、今日この時代にもご自身の栄光を現すのでしょうか。 ある人々は、今日ではイエス様は、ご自身の栄光を現されない、奇跡を行なわないと言います。またある人は、主の生きておられる時もイエス様は、実際には奇跡を行なわなかった。あれは単なる童話にすぎないと言います。 けれども今日でも、イエス様は奇跡を行なっています。今もイエス様の奇跡を見たい、経験したいと思っている人もいます。私たちの主は、今日でも奇跡を行なうお方です。 救われた人々を見ると、それがもちろん解かります。どんな信者も「私は今まで、罪の内に死んでいた者だったが、今は悔い改めて信仰と主のあわれみによって、新しく生まれ変わった」と言えます。これは奇跡です。 この奇跡は確かに説明することができません。しかし事実です。ところが今日イエス様は、信者たちの生活の内に奇跡を行なっておられるのでしょうか。 この問いに答える前に、違う問いを設けましょう。すなわちイエス様は、いかにしてご自分の栄光を現すのでしょうかという問いを設けます。 イエス様は、人間を通して、ご自身の栄光を現します。問題は、主が我々を使うことができるかどうかということです。 悪魔は、自分に賛成する者はそれがどんな人であれ、全部用います。今日、問題となるのは、イエス様が栄光を現されるかどうかということです。 今日来られたお一人お一人を通して、ご自身の栄光を現すことができるかどうかです。 イエス様は、今日でも奇跡を行なうでしょうか。はい行ないます。イエス様は、どこでご自身の栄光を現されるのでしょうか。イエス様は、我々の生活の困難の最中において、ご自身の栄光を現します。 今日でも天は開かれています。イエス様の洗礼、変貌、よみがえり、昇天、五旬節、これらはみな今日でも、天が開かれているという証拠です。天はもうすでに開かれていますから、我々の祈り、熱情、献身などが天を開くのではありません。 高められた我々の救い主は、あらゆる力をお持ちですから、我々は開かれた天を持っていることになります。 したがって、我々の生活を通して私たちは主の栄光を現すことができるわけです。ですから私たちは、申し訳けを言うことができません。 私たちの荷は重過ぎる、私の状態は希望がない、私の家は暗い、私の職場はダメだなどという申し訳けはできないはずです。 もしイエス様が一言語りかけるなら、私たちの暗い生活に光が差し込みます。イエス様は、今日でも「光よあれ」と言えるのです。イエス様がそう言われれば、我々の生活は主の栄光を現します。 今日のテーマは今話したように「ご自分の栄光を現された」3つの問いについて一緒に考えてみようと言いました。まずイエス様は、今日でもご自身の栄光を現されるのでしょうか。そうです。 2番目、どうしたら私たちは、主の栄光を現すことができるのでしょうか。 大小にかかわらず、奇跡が問題ではなく、主の栄光が問題です。ところで、イエス様は如何にしてご自分の栄光を現されるのでしょうか。 このカナの婚礼は、奇妙な婚礼でした。普通の結婚式では、花嫁、花婿が大切です。けれども、ここではあんまり重要視していなかったようです。中心人物はイエス様でした。もしイエス様が、我々の生活の中心になければ、それは我々の困難の原因となってしまいます。 もしイエス様が、我々の内に住み、我々と一つになるなら、イエス様は私たちの生活の中心点となります。そうならば、当然私たちの生活は主の栄光を現すことになります。 イエス様は、この婚礼に招かれたのでした。イエス様は、単なる客ではなく、婚礼の中心になってしまいました。イエス様が我々の生活の中心におられなければいけません。イエス様は、我々と一つになろうと思っておられます。私たちがイエス様と一つになったら、私たちの生活に奇跡が行なわれます。これは恵みの奇跡です。 もしイエス様が、我々の生活の中心になければ、それは我々の困難の原因となってしまいます。もしイエス様が、私たちの内に住み、我々と一つになるならば、イエス様は私たちの生活の中心点になり、そうなれば当然、我々の生活は主の栄光を現すことになります。 いかにして、イエス様の栄光を現すことができるのでしょうか。それは、イエス様を通してのみ可能です。 主が我々の生活の中心になると、一つの兆候が現れます。我々の欠乏が見えてきます。葡萄酒はなくなってしまいました。人間は、いつも何か役割を演じようとします。イエス様の前でさえそうです。自分を空しくすれば、主が何か行なうことができます。逆に自分で何かをやろうとすれば、主は遠のいてしまいます。 イエス様のご臨在にともない我々の欠乏が現れます。私たちが、自分の生活を富んだものと思っている限り、イエス様はご自分の栄光を現すことができません。私たちは、いったいどうしたら主の奇跡の力を経験できるのでしょうか。 イエス様が、我々の毎日の実際生活の中心点となったら、私たちはそれを経験します。私たちは、困難の最中で、カナの婚礼の時のイエス様の母のように振る舞いますか。 彼女は、花婿や料理頭に困ったことを告げずに、すぐにイエス様の所へ行きました。彼女は、ゆるぎない確信を持ってイエス様の所へ行きました。それは「イエス様は出来る、またイエス様はそれをやってくれる」という確信でした。 私たちは同じように、この確信を持ってイエス様に近づくのでしょうか。私たちは、イエス様は出来るという確信とともに、イエス様はやってくださるという確信を持っているのでしょうか。 どうかイエス様が、十字架でなされたことに対し、もう一度、目を開くべきではないでしょうか。イエス様が十字架に架けられる前になされたことは全部、十字架を見て行なわれたのであり、十字架の後で成されたことは、十字架の結果成されたのです。 いかにして、イエス様の栄光を現すことができるのでしょうか。イエス様の母の善因されたことを、私たちも善因しなければいけません。 イエス様の母は、イエス様の愛のないように思われる答えを善因しました。「婦人よ。あなたはわたしと何のかかわりがありますか。」これは、あなたとわたしの考えは全然違うという意味です。 「あなたはそう言いますが、わたしはそれを行ないません。」という意味です。これは非常に強い言葉です。イエス様は、ご自身の母との間に分かれる線を、はっきりと引かれませんでした。「あなたはわたしのお母さんだから、そうしましょう。」とはイエス様は言いませんでした。 勧められたからじゃなくて、彼はいつも行動する前に、いろいろなことを考える前に祈ったんです。「お父様、どうしましょうか。御心は何ですか。わたしの思いではなく、御心だけがなるように」とイエス様は祈り続けました。 ルカの福音書14章26節、やっぱり厳しいことばが書かれています。「憎む」ということばが使われています。 ルカの福音書14:26
これはイエス様のご命令です。 このカナの婚礼でイエス様は、ご自分のこのことばを証明されました。「わたしとあなたの自然の関係は大切ではない。」とイエス様は母に言われました。イエス様は、決して私たちのために栄光を現されません。ご自身のためにのみ栄光を現されます。 イエス様とお母さんの自然関係のゆえに、イエス様は栄光を現しませんでした。同じように、イエス様は我々の困難、苦しみ、祈りのゆえに栄光を現しません。イエス様は主であられますから、ご自身のために栄光を現されるのです。 私たちは、どうしたら主の栄光を経験することができるのでしょうか。イエス様が、我々の生活に入ることによって主の栄光を経験することができます。 イエス様は、我々を矯正しなければいけません。自分は大丈夫だと思っている人は災いです。「わたしの時はまだ来ていません。」とイエス様は言われました。「忍耐しなさい。」という意味でしょう。忍耐を学ぶことが問題ではなく、忍耐を持つことが問題です。なぜなら、忍耐は決して学ぶことができないからです。 忍耐とは、イエス様の下に仕えることです。イエス様とイエス様の母は、それをしました。私たちは忍耐を持っているのでしょうか。私たちはイエス様の下に仕えているのでしょうか。「あなたがたに必要なのは、忍耐である。」とヘブル人への手紙の著者は書いたのであります。最後まで耐え忍ぶ者は、主の栄光を経験するのです。 イエス様は「わたしの時は、まだ来ていません。」、もちろんイエス様の時は来ます。 私たちは待たねばならないかもしれない。けどもイエス様の時は必ず来ます。イエス様は、ご自身の栄光を必ず現します。 いかにしてイエス様の栄光を経験することができるのでしょうか。私たちが信仰の従順を学べば、イエス様の栄光を経験します。イエス様でさえ、従順を学んだと聖書は言っています。 ヘブル人への手紙5:8-9
イエス様の母であるマリヤは言ったのです。「あの方が言われることを、何でもしてあげてください。」ここでは使徒信条や教義が大切なのではなく、生きていることばが大切です。あなたがたに言いつけることはという、このイエス様のことばが大切です。 祈りながら聖書を読み、イエス様のことばを聞き、それを私たちの行為にうつさなければなりません。 「この方があなたがたに言いつける事は、何でもしてください。」とマリヤは心から言えたのです。 またイエス様は言われました。「水がめに水を満たしなさい。」この命令に従うことは、難しいことではなかったんです。もう一つの「さあ、今くみなさい。そして宴会の世話役のところに持って行きなさい。」というイエス様のご命令を実行するのは難しくなってきました。これは私たちにも言えることです。一方の命令は簡単ですが、もう一つの命令にはしり込みします。 水がめに水を入れることは考えられることです。当たり前のことです。けどもそれを宴会の世話役のところに持って行くのは、馬鹿らしいことではないでしょうか。葡萄酒ではないからです。 しかし、彼らはそれを宴会の世話役の所に持って来ました。そこでイエス様は、ご自身のご栄光を現すことが出来たのです。この栄光を現す秘密は、主のことばに対する従順でした。 今日のテーマは「イエス様はご自身の栄光を現された」、2つの問いについて今まで考えてまいりました。 第1番目、イエス様は、今日でもご自身の栄光を現されるのでしょうか。 第2番目、どうしたら私たちは、主の栄光を現すことができるのでしょうか。 そして最後に、どうしたら、何のためイエス様は、ご自分の栄光を現されるのでしょうか。答えは、私たちが主イエスと似る者となるためです。 イエス様は、我々のために栄光を現しませんでした。ご自身のために栄光を現されました。しかし、イエス様の御心は私たちが、イエス様の姿に似た者となることです。ですからイエス様は栄光を現されました。 私たちは、栄光から栄光へと主と同じ姿に変えられて行かなければいけません。 何のためにイエス様は、ご自身の栄光を現されたのでしょう。もちろん弟子たちの信仰を強めるために書いているんですね。「弟子たちはイエスを信じた。」とあります。 弟子たちが、新しく献身するためにイエス様の栄光を経験した者には、ただ一つのことができます。自分のいのちを新たに主に捧げることです。 弟子たちが新しく主を礼拝するために、自分のからだをもって神の栄光を現しなさいとパウロは書いたのであります。 私たちは、自分の全生涯を今日、改めてイエス様に捧げようと思わないでしょうか。 我々の生涯を通してイエス様が、ご自身の栄光を現されたら本当に幸いと思います。 |